书，是知识的载体，是人类进歩的阶梯，是开启人类智慧的钥匙。

人生活在这个世界上，为了生存和发展，为了传承人类历史的文明，为了开创伟大的事业，那么，就要读书。从书中获取知识，获取智慧，获取力量。

当然，读书不仅是获取知识的重要途径，而且则是人生命中的一种需要。世界上的每一个人，都须具有这个需要。

古人曾说:“积财千万，无过读书。”“开卷有益”、“当以读书通世事。” 都是阐释读书的必要性。读书虽好，那么，怎样才能读得好呢？就是说，读书有什么好的方法呢？在这里，结合我的读书实践，谈一点粗浅的体会。

笫一，慎重选择，把握重点

读书，首先要解决读什么书的问题。解决这个问題，我所掌握的原则，就是慎重选择，把握重点。

当今世界，书籍繁多，可谓浩如烟海，卷帙浩繁，数不胜数。而这巨多的书籍当中，有好书，但也有坏书。有质量高的书，也有质量差的书。鉴于此，读书就有一个选择问题。好书才读，不好的书就不读。即使所有的都是好书，读起来，也应有个轻重缓急，有主有次，有先有后，分门别类，有所轻重。不能眉毛胡子一把抓，也不可能全部去读。所以，我在读书中，首先做到有所选择，择优而读。一是区分好书坏书，二是区分急缓，三是选出重点。如不加选择，读的是一部没有用处的书，或是一部坏书，那不仅浪费精力，浪费时间，而且有时还会接受一些错误的甚至是坏的东西。

到底该读什么不该读什么，这要根据个人的实际情况而定。如可以结合从事的专业，研究课题的门类，或是依据自己的喜好与兴趣加以选择，分出重点，做出计划。先读什么，后读什么，列出一个顺序，然后去读。这样，读书既可防止盲目性、隨意性，又能做到有的放矢，学以致用。同时，还能有效地利用时间。尤其不使一些无用之书或是坏书，干扰你的读书研究计划，更能排除一些错误甚至坏的东西侵袭头脑。

在解决了读什么书的同时，便是把握读书的重点。当然，这个重点也有它的时效性，阶段性。另外，又与各人从事的专业或研究的课题、兴趣相关联。

但是，我认为，有一个重点是永远不会变的，那就是始终要把经典著述放在笫一位。

经典著述，是经过千百年的考验，被历代人们所推崇、所认可的具有影响力的著述作品。这些著述作品，不是哪个人所封的，也不是靠一些人们吹捧起来的，而是经过历史的长期考验和检验筛选出来的。它是超时代的。因此，对于这些经典著述，应当把它作为毕生读书的重点，始终不渝地坚持读下去。

读书，就要读好书，读最好的书。读书是为了明道理，做好人。因此，就要驱除自己身上的一些傲、惰甚至邪恶之气。解决这个问题的根本，就是要读好书。如此，好的思想，浩然正气，就会营养身心，陶冶情操，规范行为，滋补气血，学有典范，行有尺度，做有标准，干有目标。能夠懂得什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑。如果只因一时爽快，就读一些无益于身心的书，或读一些用来消磨时间的书，那就太不值得了！

如果一个人喜爱文学，我认为，除了多读一些经典著述外，最好把文史哲放在重要位置去重点读，去多读，有的还要反复读。这样，一定大有好处和提高。人类文明是一个综合体。比如文学，其所有成果都是宝藏，都是值得研究、探讨的“金矿”。因此，一般文史哲的书都应去读，尽量多读一些。这样，不仅能夠开阔视野，还能加強对于这个世界的认识程度。所以，这是一件非常有意义的事情。

读书还有一大作用，就是提高自身修养。一个人是否具有高的修养，至关重要。所谓修养，是指一个人在理论、知识、技能、品德等各个方面所达到的水平。修养的养成，很重要的一个因素就是多读书，读好书。优秀的文学作品，尤其优秀的诗歌值得多读。酷爱读书的人，特别是喜爱文学的人，最好要多读一点诗。

诗这个东西非常奇怪。它一方面是人的主观感情和思想的优美表达，另一方面又是跃出这个东西的超越表面的体现。因而可以从超一流的诗歌中看出宇宙的精神。

我认为，不论古诗还是现代诗，具有多种风格。有典雅，有通俗，有含蓄，有晓畅，有庄重，有幽默，有婉约……等等。不论哪种风格，诗都是一件很优美的东西。特别是那些好诗，它们的美，是一种大气之美，崇高之美，豪放之美，优雅之美。所以，许多酷爱读书之人更爱读诗。

读诗不一定需要很多的时间。如果每天读上一首两首，慢慢去体会，去领悟，去品味，去咀嚼，在反复诵读中方能读出味道。不要读上一两遍就了事。如此这样，坚持数年，气质就会得到升华。所以，读诗则是提高人的修养的绝妙的东西。这就是古人所说:“腹有诗书气自华”的道理。

現在，人们较为浮躁。张扬有加，心灵也较粗糙。金钱的诱惑冲撞，使人们难以达到宁静致远的境界。但是，要想读书的人，是万万不能挤入这个行列的。读书需要有一种平和的心态，做到平心静气，不受干扰。浮躁和粗糙之心态，是万万读不成书的。

读书，应该侧重于提高语言能力。也就是提高心灵和感觉能力。读诗不仅培养语言能力，更重要的是培养人的细腻的感情。感情细腻才能宽容，胸怀才更宽广，更能理解和体谅他人。在这日益商品化的社会里，这一点十分值得推崇。

笫二，循序渐进，精泛结合

读书不能急于求成。它如同吃饭，要一口一口的吃。一口吃个大胖子是不可能的。读书也一样，要一本一本的读，一章一章的读。所以，我认为，读书要循序渐进，方有成效。尤其是对于比较难懂、比较深奥、理性太強的经典著述，更需要采取循序渐进的方法。一点一点地去读，边读边去体味、领会，直至弄通弄懂为止。对于那些十分难懂的书，可以缓读。采取先易后难的方法，先读较为易懂的书，然后再去啃“硬骨头”。或许，当你读了那些较为易懂或是与那些较难读之书相关的书籍之后，较为难懂之书也就好读好懂多了。

有些好书，难读难懂是属正常之事。作者并不是故意写成那么艰深，那么玄奥，而是因为这些著述就是如此。如爱因斯坦的相对论发表时，全世界只有六个人能夠读得懂。可见深奥之极。尼釆和海德格尔的那些书，也是如此。对于这些书，读不懂也没有什么太要紧，这是正常的过程。但是，对于看不懂的书而不去读，那将永远也不会进步，不会发展。

读书要读得好，还须掌握一个问题，那就是做到精读与泛读相结合。

所谓“精”，就是精读。所谓“泛”，就是博览群书，广泛涉猎。精泛结合，就是既要博览群书，广泛涉猎，读一切能读之书。又要在博览的基础上，对于重点之书做到精读，反复去读，吃透书中内涵，掌握其精髓并吸纳之。以丰富学识，升华思想，营养身心。

研究一门学问，就要广泛吸纳有用的知识。如此，不能仅仅限定在那一门学问里的书才去读，其它书籍就不去涉猎，那是不行的。如果不读其它书籍，不博览群书，只陷在自己所研究的那一门的书里边，这是不足取的。因为，这样知识面就会太窄，就会限制在一个小圈子里，具有很大的局限性。遇到较为复杂的问题就会不懂，不能理解，并会导致研究不能向深层次发展。

当然，博览群书，广泛涉猎，并不是说读尽天下所有的书。那是谁也办不到的事情。也不是说对于所读之书都要精读，那样，一个人的时间、精力都是达不到的。而是尽量去读能读之书，尤其要尽力去读有用之书和好书。读书中，对于一些书可以读一遍即可，有的则可读它一部分，有的则可只读序言。对于那些重点之书，特别好的书，定要全读，仔细读，反复读，用心读。要读出滋味，读出品味，读出真味。绝对不可轻易放过。如毛泽东，一部《资治通鉴》就读了一十七遍之多。可谓精读之典范，真是无与伦比。

记得培根曾经说过:“有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读它们的一部分就夠了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读，还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。”在这里，培根強调了读书既要博又要约，既要精又要泛的问题，值得认真借鉴。

笫三，学做眉批，写出读书报告

为了強化记忆，加深理解，读书时要学会做眉批，做笔记，最好还要写出读书报告。

读书会使自己受到启发、感染与震憾。因此就会产生一些想法和感慨，或是悟出一些道理，产生一些疑问，甚至困顿与困惑。以及不同的观点、看法等等。如果把这些书本与思想碰撞的火花，隨时写在书页的天头，这就是眉批。对于书中一些重点内容及其对于这些重点内容的理解、看法，记于笔记之中，即是作笔记。这样，既能加深对于一些问题的理解，还能有益于知识的记忆与储藏。另外，对于重点之书，读后还可写出读书报告。事后，对于眉批、笔记、读书报告加以综合整理、加工、润色，或许就是一篇好的论文，那便是读书的成果。

笫四，破除迷信，批判吸收

热爱读书，痴情于读书，这是好事。如果成为书呆子，那就坏了。所谓书呆子，就是尽信书，就是本本主义，一切全按书上说的办。不加思考，不加分析，照抄照搬，成为“书奴”。

孟子说:“尽信书则不如无书。”就是说，对于书上的东西如果全部相信，不加批判，不加分析，不加思考的全盘接收，那样倒不如没有书。书有好坏之分，优劣之分。就是所有的好书，优质的书，它还受到时代的局限，阶级的局限，条件的局限。隨着时间的推移，社会的发展，过去属于正确的东西，乃至真理，往往也会产生滞后状况，不适合当代的发展现实。因此，如果只去照抄照搬，不加分析，不加批判，不加思考，去伪存真，去粗取精，不去进行“扬弃”，那是不行的，那就成了书呆子。

孔子说:“学而不思则罔，思而不学則殆。”朱熹则说:“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”

读书，必须要有一点怀疑精神和批判的态度。不能读什么信什么，不能不加思考。当然，我们不能随便怀疑和批判，但总要多加思考。多思考一点总是有好处的。不但能夠加深理解，又能提出一些疑问，解决一些意想不到的难题。这样，我们便会在读书的时候有所保留，包括对于名著，也可以保留一点看法，但是不能轻易下结论，动辄认为别人不对。因为，你只要下了结论，就会完全陷入结论之中，跳不出结论的圈子，影响进一步的探讨与思考。所以，读书既要有批判，又要有理解，还要有同情之精神。这样读起书来才不会陷入僵局，走进死胡同。不能书还没有读完，甚至还没有读，就不喜欢这个，或是否定那个，那是一种无知的表现。

現在，各种媒体良莠不齐，有时往往会把一本不怎么好的书炒作得很高，吹捧有加。而真正有价值的书却默默无闻，不为人知。对此，要保持清醒的头脑。相信自己的理性，相信自己的分析与鉴别能力，相信自己能找到其中的道理。不要人云亦云，随波逐流，只考虑从众心理，而忽视了自己的见解与个性。

黑格尔于一八一八年在柏林大学的开讲辞中说:“我要求诸君信任科学，相信理性，信任自己并相信自己……人应尊重他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。”这种精神值得发扬。如果自己连自己都不相信，那将一事无成。当然，相信自己并不等于固执己见。只要是真理，就应服从，就应尊重，就应相信它。

读书，有点批判精神，才能加深理解，更容易摒弃那些错误的东西，更容易发现真理。读一本书如果自己连一点看法、一点见解、一点意见都没有，不是说明没有好好读，就是在读中走马观花，囫囵吞枣，根本就没有动脑加以思考。这样读书一是不认真，二是把自己当成了书的奴隶。书中说什么就是什么，这样读书是不行的。

读一本书，尤其是好书，只要认真去读，就会具有自己的看法或意见。认为该书什么地方好，什么地方不合适，都可加以评论。对于一些不同的认识，不同的理论，不同的观点，都可以发表。甚至可以提出质疑，或是给以评判。这样，读书就得用一番心思，做一番思考，动一番脑筋，或许还要查一番资料进行佐证。如此，就会吃透书中内涵，对于那本书的印象就特别深。

读书是一件苦事，要想读得好，非下苦功不可。当然，读书更是一件乐事，一件雅事，一件趣事。它会使人生充满活力和意义。